{"id":3427,"date":"2017-06-18T15:46:25","date_gmt":"2017-06-18T18:46:25","guid":{"rendered":"http:\/\/curiosidadesdeubatuba.com.br\/?p=3427"},"modified":"2022-12-04T15:12:52","modified_gmt":"2022-12-04T18:12:52","slug":"cacique-cunhambebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.curiosidadesdeubatuba.com.br\/ubatuba2\/cacique-cunhambebe\/","title":{"rendered":"Cunhambebe – Chefe Supremo dos Tupinamb\u00e1s"},"content":{"rendered":"

No s\u00e9culo XVI, a na\u00e7\u00e3o ind\u00edgena tupinamb\u00e1 se dividia em tribos, localizadas na faixa territorial que ia desde o rio Juqueriquer\u00ea, em Caraguatatuba, no estado de S\u00e3o Paulo, at\u00e9 o cabo de S\u00e3o Tom\u00e9, no estado do Rio de Janeiro, adentrando ainda pelo interior do Vale do Para\u00edba, entre os estados do Rio e S\u00e3o Paulo. Cunhambebe, nascido em Angra dos Reis, era o chefe supremo dessa na\u00e7\u00e3o. Dotado de grande for\u00e7a f\u00edsica e destemido, era ele quem liderava todas as aldeias desse territ\u00f3rio.<\/span><\/p>\n

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Cunhambebe – Ilustra\u00e7\u00e3o<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n
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A presen\u00e7a portuguesa no Brasil, considerada ofensiva pelos valentes caciques e, sobretudo, por Cunhambebe, por causa da a\u00e7\u00e3o violenta contra os tupinamb\u00e1s, separando as fam\u00edlias e causando mortes e escravid\u00e3o entre os ind\u00edgenas, foi o principal motivo para que os tupinamb\u00e1s criassem a chamada Confedera\u00e7\u00e3o dos Tamoios, a qual possu\u00eda invej\u00e1vel poderio de guerra.<\/p>\n

Na l\u00edngua dos tupinamb\u00e1s, “Tamuya” quer dizer “o av\u00f4, o mais velho, o mais antigo”, por isso essa associa\u00e7\u00e3o de chefes chamou-se Confedera\u00e7\u00e3o dos Tamuya, que os portugueses transformaram em Confedera\u00e7\u00e3o dos Tamoios. Cunhambebe foi eleito chefe e, junto com Pindobu\u00e7u, Koakira, Arara\u00ed e Aimber\u00ea<\/a>, declarou guerra aos portugueses. Os registros do padre Jos\u00e9 de Anchieta<\/a>, indicam que para esta “reuni\u00e3o”, tivemos a chegada de mais de duas centenas de canoas, com mais de 20 \u00edndios em cada uma, al\u00e9m dos milhares que vinham por terra, provenientes das tribos situadas nas plan\u00edcies acima da Serra do Mar. <\/span><\/p>\n

Para garantir sua liberdade, os \u00edndios se associaram aos franceses, os quais haviam fundado na ba\u00eda de Guanabara uma col\u00f4nia antes mesmo da funda\u00e7\u00e3o do Rio de Janeiro. Essa col\u00f4nia, batizada de Fran\u00e7a Ant\u00e1rtica, amea\u00e7ava a hegemonia e integridade do empreendimento portugu\u00eas e serviria de ref\u00fagio para os protestantes fugidos das guerras de religi\u00e3o na Europa.<\/span><\/p>\n

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Cunhambebe – Ilustra\u00e7\u00e3o<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n
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Se a batalha tivesse acontecido, os portugueses teriam sido arrasados e expulsos do litoral de S\u00e3o Paulo, e os franceses, que dominavam o Rio de Janeiro e se relacionavam muito bem com os \u00edndios dessa regi\u00e3o, teriam tomado a terra brasileira das m\u00e3os da coroa portuguesa. A hist\u00f3ria seria outra. Mas n\u00e3o houve batalha, pois Cunhambebe, assim como todos os chefes tupinamb\u00e1s, selaram um acordo com os portugueses, fomentado pelos jesu\u00edtas em 14 de setembro de 1563 e conhecido como “Tratado de Paz de Iperoig”. Depois de uma viagem do cacique Cunhambebe a S\u00e3o Vicente junto com o padre Manoel da N\u00f3brega, para acerto dos acordos de fim das hostilidades, os \u00edndios recolheram os arcos e flechas, em aten\u00e7\u00e3o \u00e0s promessas de paz e conviv\u00eancia com os brancos, garantidas pelos jesu\u00edtas.<\/p>\n

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Cunhambebe era o mais tem\u00edvel dos \u00edndios tamoios. Muito grande, ele tinha for\u00e7a descomunal, coragem sem igual e dureza e ferocidade incomuns. Antrop\u00f3grafo, gabava-se de ter comido centenas de inimigos. O seu maior prazer era causar terror em seus contr\u00e1rios. Nunca perdoou um portugu\u00eas. Conta-se que preferia passar fome caso n\u00e3o tivesse um prisioneiro para o seu banquete. Embora Cunhambebe fosse muito forte e temido, sucumbiu v\u00edtima de uma epidemia deflagrada pelo contato com o homem branco, que trouxe doen\u00e7as contra as quais os ind\u00edgenas n\u00e3o tinham nenhuma resist\u00eancia ou conhecimento para promover qualquer cura.<\/p>\n

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A hist\u00f3ria, de maneira geral, apresenta Cunhambebe genericamente como uma \u00fanica pessoa. Contudo, segundo Capistrano de Abreu, um dos primeiros grandes historiadores do Brasil, havia mais de um Cunhambebe, pai e filho. O pai era famoso guerreiro, temido por todos os portugueses, contempor\u00e2neo do mercen\u00e1rio Hans Staden e do religioso e escritor Andr\u00e9 Thevet. O filho, segundo estudiosos, tamb\u00e9m chamado Cunhambebe, foi contempor\u00e2neo de Anchieta e teria ajudado a celebrar o referido acordo de paz, garantindo o \u00eaxito do empreendimento portugu\u00eas no Brasil. Apresentado como uma \u00fanica pessoa ou duas, pai e filho, como apontam alguns historiadores, Cunhambebe foi de fato um grande her\u00f3i brasileiro. Atualmente, seu papel hist\u00f3rico est\u00e1 sendo revisto e discutido para que mere\u00e7a o devido destaque entre os vultos de nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n

Cunhambebe…. Segundo a Wikipedia<\/strong><\/span>
\n(? –\u00a0 1555) foi um famoso chefe ind\u00edgena tupinamb\u00e1 brasileiro, autoridade m\u00e1xima entre todos os l\u00edderes tamoios da regi\u00e3o compreendida entre o Cabo Frio (Rio de Janeiro) e Bertioga (S\u00e3o Paulo). Foi aliado dos franceses que se estabeleceram na ba\u00eda de Guanabara em 1555, no projeto da Fran\u00e7a Ant\u00e1rtica. \u00c9 citado na obra do religioso franc\u00eas Andr\u00e9 Th\u00e9vet Les singularitez de la France Antarctique e na obra do aventureiro alem\u00e3o Hans Staden<\/a> “Hist\u00f3ria Verdadeira…”. Noticia-se que o chefe tamoio, em rituais canibais de sua tribo, tenha devorado mais de sessenta portugueses.<\/p>\n

\"Homenagem
Homenagem a Cunhambebe – Imagem extra\u00edda de https:\/\/cunhambebe.org.br\/site\/cunhambebe\/<\/a><\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n
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Etimologia
\n<\/span><\/strong>Segundo o tupin\u00f3logo Eduardo de Almeida Navarro, o nome “Cunhambebe” \u00e9 derivado do termo tupi kunh\u00e3mbeba<\/i>, que significa “mulher achatada, sem seios, de seios muito pequenos”, pela jun\u00e7\u00e3o de kunh\u00e3<\/i> (mulher) e mbeba<\/i> (achatado). Seria uma alus\u00e3o ao peito musculoso e desenvolvido de Cunhambebe. O escritor Eduardo Bueno, baseado em Teodoro Sampaio, diz que “Cunhambebe” significa “o gago” em tupi, mas tal etimologia \u00e9 considerada fantasiosa por Eduardo de Almeida Navarro.<\/p>\n<\/div>\n

Biografia
\n<\/span><\/strong> Segundo Capistrano de Abreu, houve n\u00e3o apenas um, mas dois Cunhambebes: pai e filho. O pai teria sido o famoso guerreiro que Hans Staden encontrou na Serra de Ocara\u00e7u (atual conjunto de morros do Cairu\u00e7u, ao Sul de Paraty, na regi\u00e3o de Trindade). Andr\u00e9 Thevet tamb\u00e9m teria conhecido este Cunhambebe. Faleceu de “peste” (provavelmente var\u00edola) ap\u00f3s a chegada dos colonos franceses de Nicolas Durand de Villegagnon \u00e0 ba\u00eda de Guanabara.<\/p>\n

Alguns anos ap\u00f3s a morte deste Cunhambebe, o padre Jos\u00e9 de Anchieta teria encontrado o Cunhambebe filho em Yperoig (atual cidade de Ubatuba) para as negocia\u00e7\u00f5es que deram origem ao Armist\u00edcio de Yperoig, o primeiro tratado de paz conhecido no continente americano, colocando fim \u00e0 chamada Confedera\u00e7\u00e3o dos Tamoios, que amea\u00e7ava S\u00e3o Vicente e a supremacia portuguesa no sul do Brasil.<\/p>\n

Pacificados os ind\u00edgenas das proximidades de S\u00e3o Vicente, os portugueses atacaram os franceses que estavam instalados na ba\u00eda de Guanabara, dizimando as tribos tupinamb\u00e1s que ali residiam. O fato se repetiu no Cabo Frio, tendo sobrevivido os tupinamb\u00e1s de Ubatuba, que, fugindo para o sert\u00e3o ou misturando-se aos colonos em Ubatuba, deram origem aos atuais cai\u00e7aras, na regi\u00e3o do litoral norte de S\u00e3o Paulo. No in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, j\u00e1 n\u00e3o havia mais nenhum tupinamb\u00e1 na regi\u00e3o do Rio de Janeiro, a n\u00e3o ser os convertidos ao catolicismo e os utilizados como servi\u00e7ais pelos portugueses.<\/p>\n

Fonte de Informa\u00e7\u00f5es:<\/strong>
\nhttps:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Cunhambebe<\/a>
\nLivro “Perfil dos Tempos”<\/strong> – Editora Bellini Cultural – Autor: Gilberto Martins<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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